Université

Une université ( latin : universitas , « ensemble ») est une institution de plus (ou tertiaire ) l' éducation et la recherche qui décerne des diplômes universitaires dans plusieurs disciplines académiques . Les universités offrent généralement des programmes de premier cycle et de troisième cycle.

L' Université de Bologne en Italie, fondée en 1088, est souvent considérée comme la plus ancienne université du monde en fonctionnement continu

Le mot université est dérivé du latin universitas magistrorum et scholarium , qui signifie en gros «communauté d'enseignants et d'érudits». [1]

Les premières universités ont été créées en Europe par des moines catholiques. L' Université de Bologne ( Università di Bologna ), fondée en 1088, est la première université au sens de:

  • être un institut décernant des diplômes supérieurs;
  • être indépendant des écoles ecclésiastiques, bien que dirigé par le clergé et le non-clergé;
  • utiliser le mot universitas (qui a été inventé à sa fondation);
  • délivrer des diplômes laïques et non laïques: grammaire, rhétorique, logique, théologie, droit canonique, droit notarial. [2] [3] [4] [5] [6]

Définition

Le mot latin original universitas se réfère en général à "un certain nombre de personnes associées en un seul corps, une société, une entreprise, une communauté, une guilde, une corporation , etc.". [7] Au moment de l'émergence de la vie citadine et des guildes médiévales , des «associations d' étudiants et d' enseignants spécialisées avec des droits juridiques collectifs généralement garantis par des chartes émises par des princes, des prélats ou les villes où elles se trouvaient» sont apparues dénommé par ce terme général. Comme les autres guildes, elles s'autorégulaient et déterminaient les qualifications de leurs membres. [8]

Dans l'usage moderne, le mot en est venu à signifier "Une institution d'enseignement supérieur offrant des cours dans des matières principalement non professionnelles et ayant généralement le pouvoir de conférer des diplômes", [9] avec l'accent antérieur sur son organisation d'entreprise considérée comme s'appliquant historiquement au les universités. [dix]

Le mot latin original faisait référence aux établissements d'enseignement qui décernaient des diplômes en Europe occidentale et centrale , où cette forme d'organisation juridique prévalait et d'où l'institution s'est répandue dans le monde.

Liberté académique

Une idée importante dans la définition d'une université est la notion de liberté académique . La première preuve documentaire de ceci vient du début de la vie de l' université de Bologne , qui a adopté une charte académique, la Constitutio Habita , [11] en 1158 ou 1155, [12] qui a garanti le droit d'un savant itinérant au passage sans entrave dans l’intérêt de l’éducation. Aujourd'hui, cela est revendiqué comme l'origine de la "liberté académique". [13] Ceci est maintenant largement reconnu internationalement - le 18 septembre 1988, 430 recteurs d'université ont signé la Magna Charta Universitatum , [14] marquant le 900e anniversaire de la fondation de Bologne. Le nombre d'universités signant la Magna Charta Universitatum continue de croître, puisant dans toutes les régions du monde.

Antécédents

L'institution marocaine d'enseignement supérieur Al-Qarawiyin (fondée en 859 après JC) a été transformée en université sous la tutelle du ministère de l'Éducation en 1963. [15]

Les érudits appellent parfois l'  Université d'al-Qarawiyyin (nom donné en 1963), fondée comme mosquée par Fatima al-Fihri en 859, une université, [16] [17] [18] [19] bien que Jacques Verger écrit que c'est fait par commodité scientifique. [20] Plusieurs savants considèrent qu'al-Qarawiyyin a été fondé [21] [22] et géré [15] [23] [24] [25] [26] comme madrasa jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Ils datent de la transformation de la madrasa d'al-Qarawiyyin en université à sa réorganisation moderne en 1963. [27] [28] [15] À la suite de ces réformes, al-Qarawiyyin a été officiellement rebaptisée "Université d'Al Quaraouiyine" deux des années plus tard. [27]

Certains chercheurs affirment que l'Université Al-Azhar , fondée en 970-972 après JC et située au Caire , en Égypte, est la plus ancienne université délivrant des diplômes au monde et la deuxième plus ancienne université du monde. [29]

Certains chercheurs, dont George Makdisi, ont fait valoir que les premières universités médiévales ont été influencées par les madrasas d' Al-Andalus , de l' émirat de Sicile et du Moyen-Orient pendant les croisades . [30] [31] [32] Norman Daniel, cependant, considère cet argument comme exagéré. [33] Roy Lowe et Yoshihito Yasuhara se sont récemment appuyés sur les influences bien documentées de l'érudition du monde islamique sur les universités d'Europe occidentale pour appeler à une reconsidération du développement de l'enseignement supérieur, se détournant d'une préoccupation avec les structures institutionnelles locales à une considération plus large dans un contexte mondial. [34]

L'Europe médiévale

L'université moderne est généralement considérée comme une institution formelle qui trouve son origine dans la tradition chrétienne médiévale . [35] [36]

L'enseignement supérieur européen s'est déroulé pendant des centaines d'années dans des écoles cathédrales ou des écoles monastiques ( scholae monasticae ), dans lesquelles des moines et des nonnes enseignaient; la preuve de ces précurseurs immédiats de l'université postérieure à de nombreux endroits remonte au 6ème siècle. [37]

En Europe, les jeunes gens sont allés à l'université après avoir terminé leur étude du trivium - les arts préparatoires de la grammaire , de la rhétorique et de la dialectique ou de la logique - et du quadrivium : arithmétique , géométrie , musique et astronomie .

Les premières universités ont été développées sous l'égide de l' Église latine par la bulle papale comme studia generalia et peut-être des écoles cathédrales. Il est possible, cependant, que le développement des écoles cathédrales en universités ait été assez rare, l'Université de Paris étant une exception. [38] Plus tard, ils ont également été fondés par des rois ( Université de Naples Federico II , Université Charles à Prague , Université Jagellonne à Cracovie ) ou des administrations municipales ( Université de Cologne , Université d'Erfurt ). Au début de la période médiévale , la plupart des nouvelles universités ont été fondées à partir d'écoles préexistantes, généralement lorsque ces écoles étaient considérées comme devenues principalement des sites d'enseignement supérieur. De nombreux historiens affirment que les universités et les écoles cathédrales étaient une continuation de l'intérêt pour l'apprentissage promu par La résidence d'une communauté religieuse . [39] Le Pape Grégoire VII était critique dans la promotion et la régulation du concept d'université moderne comme son 1079 Décret Papal a ordonné l'établissement réglementé d'écoles cathédrales qui se sont transformées en premières universités européennes. [40]

Réunion de médecins à l' Université de Paris . À partir d'un manuscrit médiéval.

Les premières universités en Europe avec une forme de structure d'entreprise / guilde étaient l' Université de Bologne (1088), l' Université de Paris (vers 1150, plus tard associée à la Sorbonne ) et l' Université d'Oxford (1167).

L'Université de Bologne a commencé comme une école de droit enseignant le ius gentium ou le droit romain des peuples qui était demandé à travers l'Europe pour ceux qui défendaient le droit des nations naissantes contre l'empire et l'église. La revendication spéciale de Bologne à Alma Mater Studiorum [ clarification nécessaire ] est basée sur son autonomie, la délivrance de diplômes et d'autres arrangements structurels, ce qui en fait la plus ancienne institution fonctionnant en permanence [12] indépendante des rois, des empereurs ou de tout type d'autorité religieuse directe. [41] [42]

La date conventionnelle de 1088, ou 1087 selon certains, [43] enregistre le moment où Irnerius commence à enseigner la codification du 6e siècle de l' empereur Justinien du droit romain, le Corpus Iuris Civilis , récemment découvert à Pise. Des étudiants laïcs sont arrivés dans la ville de nombreux pays et ont conclu un contrat pour acquérir ces connaissances, s'organisant en «Nationes», partagées entre celle des Cismontan et celle des Ultramontan. Les étudiants "avaient tout le pouvoir… et dominaient les maîtres". [44] [45]

Partout en Europe, des dirigeants et des gouvernements municipaux ont commencé à créer des universités pour satisfaire une soif européenne de connaissances et la conviction que la société bénéficierait de l'expertise scientifique générée par ces institutions. Les princes et les dirigeants des gouvernements municipaux ont perçu les avantages potentiels de développer une expertise scientifique avec la capacité de résoudre des problèmes difficiles et d'atteindre les objectifs souhaités. L'émergence de l'humanisme était essentielle à cette compréhension de l'utilité possible des universités ainsi que le regain d'intérêt pour les connaissances acquises à partir des textes grecs anciens. [46]

La redécouverte des œuvres d' Aristote - plus de 3000 pages seraient finalement traduites - a alimenté un esprit d'enquête sur les processus naturels qui avait déjà commencé à émerger au XIIe siècle. Certains chercheurs pensent que ces travaux représentaient l'une des découvertes documentaires les plus importantes de l'histoire intellectuelle occidentale. [47] Richard Dales, par exemple, appelle la découverte des œuvres d'Aristote "un tournant dans l'histoire de la pensée occidentale." [48] Après la réapparition d'Aristote, une communauté d'érudits, communiquant principalement en latin, accéléra le processus et la pratique d'essayer de réconcilier les pensées de l'antiquité grecque, et en particulier les idées liées à la compréhension du monde naturel, avec celles de l'église. Les efforts de cette « scolastique » se sont concentrés sur l'application de la logique aristotélicienne et des pensées sur les processus naturels aux passages bibliques et sur la tentative de prouver la viabilité de ces passages par la raison. Ceci est devenu la mission première des professeurs et l'attente des étudiants.

L' Université d'Oxford est la plus ancienne université du Royaume-Uni et parmi les mieux classées au monde.

La culture universitaire s'est développée différemment dans le nord de l'Europe et dans le sud, bien que les universités du nord (principalement l'Allemagne, la France et la Grande-Bretagne ) et du sud (principalement l'Italie) aient de nombreux éléments en commun. Le latin était la langue de l'université, utilisée pour tous les textes, conférences, disputes et examens. Les professeurs ont donné des conférences sur les livres d'Aristote pour la logique, la philosophie naturelle et la métaphysique ; tandis qu'Hippocrate , Galen et Avicenne étaient utilisés pour la médecine. En dehors de ces points communs, de grandes différences séparaient le nord et le sud, principalement dans le domaine. Les universités italiennes se sont concentrées sur le droit et la médecine, tandis que les universités du nord se sont concentrées sur les arts et la théologie. Il y avait des différences distinctes dans la qualité de l'enseignement dans ces domaines qui correspondaient à leur objectif, de sorte que les chercheurs se rendaient au nord ou au sud en fonction de leurs intérêts et de leurs moyens. Il y avait également une différence dans les types de diplômes décernés dans ces universités. Les universités anglaises, françaises et allemandes décernent généralement des diplômes de licence, à l'exception des diplômes en théologie, pour lesquels le doctorat est plus courant. Les universités italiennes décernent principalement des doctorats. La distinction peut être attribuée à l'intention du titulaire du diplôme après l'obtention de son diplôme - dans le nord, l'accent était généralement mis sur l'acquisition de postes d'enseignant, tandis que dans le sud, les étudiants occupaient souvent des postes professionnels. [49] La structure des universités du Nord avait tendance à être modelée sur le système de gouvernance des facultés développé à l' Université de Paris . Les universités du Sud avaient tendance à s'inspirer du modèle contrôlé par les étudiants commencé à l'Université de Bologne. [50] Parmi les universités du sud, une autre distinction a été notée entre celles du nord de l'Italie, qui ont suivi le modèle de Bologne en tant que "corporation indépendante et autorégulée de savants" et celles du sud de l'Italie et de la péninsule ibérique, qui ont été par la charte royale et impériale pour servir les besoins du gouvernement. " [51]

Les premières universités modernes

St Salvator's college St Andrews
L' Université de St Andrews , fondée en 1410, est la plus ancienne université d'Écosse et l'une des universités les mieux classées du Royaume-Uni. [52] [53]

Au cours de la période moderne (environ de la fin du XVe siècle à 1800), les universités d'Europe connaîtront une croissance, une productivité et une recherche innovantes énormes. À la fin du Moyen Âge, environ 400 ans après la création de la première université européenne, il y avait vingt-neuf universités réparties dans toute l'Europe. Au 15ème siècle, vingt-huit nouvelles furent créées, avec dix-huit ajoutées entre 1500 et 1625. [54] Ce rythme se poursuivit jusqu'à ce qu'à la fin du 18ème siècle il y ait environ 143 universités en Europe, avec les plus fortes concentrations dans le Empire allemand (34), pays italiens (26), France (25) et Espagne (23) - cela représentait une augmentation de près de 500% par rapport au nombre d'universités vers la fin du Moyen Âge. Ce nombre n'inclut pas les nombreuses universités qui ont disparu ou les institutions qui ont fusionné avec d'autres universités pendant cette période. [55] L'identification d'une université n'était pas nécessairement évidente au début de la période moderne, car le terme est appliqué à un nombre croissant d'établissements. En fait, le terme «université» n'a pas toujours été utilisé pour désigner un établissement d'enseignement supérieur. Dans les pays méditerranéens , le terme studium generale était encore souvent utilisé, tandis que "Académie" était courant dans les pays d'Europe du Nord. [56]

La propagation des universités n'a pas nécessairement été une progression régulière, car le 17e siècle a été marqué par des événements qui ont nui à l'expansion des universités. De nombreuses guerres, et en particulier la guerre de trente ans , ont perturbé le paysage universitaire à travers l'Europe à des moments différents. La guerre , la peste , la famine , le régicide et les changements de pouvoir et de structure religieux ont souvent eu des effets négatifs sur les sociétés qui soutenaient les universités. Les conflits internes au sein des universités elles-mêmes, comme les bagarres d'étudiants et les professeurs absents, ont également déstabilisé ces institutions. Les universités étaient également réticentes à abandonner des programmes plus anciens, et la dépendance continue envers les œuvres d'Aristote a défié les progrès contemporains de la science et des arts. [57] Cette ère a également été affectée par la montée de l' État-nation . À mesure que les universités passaient de plus en plus sous le contrôle de l'État ou se formaient sous les auspices de l'État, le modèle de gouvernance des facultés (lancé par l'Université de Paris) devenait de plus en plus important. Bien que les anciennes universités contrôlées par les étudiants existaient encore, elles ont lentement commencé à s'orienter vers cette organisation structurelle. Le contrôle des universités a encore tendance à être indépendant, bien que la direction des universités soit de plus en plus nommée par l'État. [58]

Bien que le modèle structurel proposé par l'Université de Paris, où les membres étudiants sont contrôlés par des «masters» de facultés, ait fourni une norme pour les universités, l'application de ce modèle a pris au moins trois formes différentes. Il y avait des universités qui avaient un système de facultés dont l'enseignement portait sur un programme très spécifique; ce modèle avait tendance à former des spécialistes. Il y avait un modèle collégial ou tutoriel basé sur le système de l' Université d'Oxford où l'enseignement et l'organisation étaient décentralisés et les connaissances étaient plus de nature généraliste. Il y avait aussi des universités qui combinaient ces modèles, utilisant le modèle collégial mais ayant une organisation centralisée. [59]

Représentation de la fondation de l' Université de Bâle, la plus ancienne université de Suisse (1460). L'université fait partie des berceaux de l'humanisme de la Renaissance

Les premières universités modernes ont initialement continué le programme et la recherche du Moyen Âge: philosophie naturelle , logique, médecine, théologie, mathématiques, astronomie, astrologie, droit, grammaire et rhétorique . Aristote était répandu tout au long du programme, tandis que la médecine dépendait également de l'érudition galienne et arabe. L'importance de l'humanisme pour changer cet état de fait ne peut être sous-estimée. [60] Une fois que les professeurs humanistes ont rejoint la faculté universitaire, ils ont commencé à transformer l'étude de la grammaire et de la rhétorique à travers la studia humanitatis . Les professeurs humanistes se sont concentrés sur la capacité des étudiants à écrire et à parler avec distinction, à traduire et à interpréter des textes classiques et à mener une vie honorable. [61] D'autres savants au sein de l'université ont été affectés par les approches humanistes de l'apprentissage et leur expertise linguistique en relation avec les textes anciens, ainsi que l'idéologie qui prônait l'importance ultime de ces textes. [62] Les professeurs de médecine tels que Niccolò Leoniceno , Thomas Linacre et William Cop ont souvent été formés et enseignés dans une perspective humaniste ainsi que des textes médicaux antiques traduits importants. La mentalité critique transmise par l'humanisme était impérative pour les changements dans les universités et les bourses. Par exemple, Andreas Vesalius a été éduqué de manière humaniste avant de produire une traduction de Galen, dont il a vérifié les idées à travers ses propres dissections. En droit, Andreas Alciatus a imprégné le Corpus Juris d'une perspective humaniste, tandis que les écrits humanistes de Jacques Cujas étaient primordiaux pour sa réputation de juriste. Philipp Melanchthon a cité les travaux d' Erasmus comme un guide très influent pour relier la théologie aux textes originaux, ce qui était important pour la réforme des universités protestantes. [63] Galileo Galilei , qui a enseigné aux Universités de Pise et de Padoue , et Martin Luther , qui a enseigné à l' Université de Wittenberg (comme Melanchthon), avaient également une formation humaniste. La tâche des humanistes était de pénétrer lentement l'université; accroître la présence humaniste dans les chaires, les chaires, les programmes et les manuels scolaires afin que les ouvrages publiés démontrent l'idéal humaniste de la science et de l'érudition. [64]

Salle de classe du XVIIe siècle à l' Université de Salamanque

Bien que l'objectif initial des chercheurs humanistes de l'université était la découverte, l'exposition et l'insertion de textes et de langues anciens dans l'université, et les idées de ces textes dans la société en général, leur influence fut finalement assez progressive. L'émergence de textes classiques a apporté de nouvelles idées et a conduit à un climat universitaire plus créatif (comme l'atteste la liste notable de chercheurs ci-dessus). L'accent mis sur la connaissance provenant de soi, de l'humain, a une implication directe pour les nouvelles formes de recherche et d'enseignement, et a été le fondement de ce que l'on appelle communément les sciences humaines. Cette disposition à la connaissance se manifestait non seulement dans la traduction et la propagation de textes anciens, mais aussi dans leur adaptation et leur expansion. Par exemple, Vesalius était impératif pour préconiser l'utilisation de Galen, mais il a également revigoré ce texte avec des expériences, des désaccords et des recherches supplémentaires. [65] La propagation de ces textes, en particulier au sein des universités, a été grandement facilitée par l'émergence de l'imprimerie et le début de l'utilisation de la langue vernaculaire, qui a permis l'impression de textes relativement volumineux à des prix raisonnables. [66]

L'examen de l'influence de l'humanisme sur les chercheurs en médecine, en mathématiques, en astronomie et en physique peut suggérer que l'humanisme et les universités ont été une forte impulsion pour la révolution scientifique. Bien que le lien entre l'humanisme et la découverte scientifique puisse très bien avoir commencé dans les limites de l'université, le lien a été généralement perçu comme ayant été rompu par la nature changeante de la science pendant la révolution scientifique . Des historiens tels que Richard S. Westfall ont soutenu que le traditionalisme manifeste des universités a inhibé les tentatives de re-conceptualisation de la nature et des connaissances et a provoqué une tension indélébile entre les universités et les scientifiques. [67] Cette résistance aux changements de la science peut avoir été un facteur important en éloignant de nombreux scientifiques de l'université et en se dirigeant vers des bienfaiteurs privés, généralement dans les cours princières, et des associations avec des sociétés scientifiques nouvellement formées. [68]

D'autres historiens trouvent une incongruité dans la proposition selon laquelle le lieu même où le grand nombre de savants qui ont influencé la révolution scientifique a reçu leur éducation devrait également être le lieu qui inhibe leurs recherches et l'avancement de la science. En fait, plus de 80% des scientifiques européens entre 1450 et 1650 inclus dans le Dictionnaire de biographie scientifique étaient formés à l'université, dont environ 45% occupaient des postes universitaires. [69] C'était le cas que les fondations académiques restantes du Moyen Âge étaient stables et elles ont fourni un environnement qui a favorisé une croissance et un développement considérables. Il y avait une réticence considérable de la part des universités à renoncer à la symétrie et à l'exhaustivité fournies par le système aristotélicien, qui était efficace en tant que système cohérent pour comprendre et interpréter le monde. Cependant, les professeurs d'université utilisaient encore une certaine autonomie, au moins dans les sciences, pour choisir les fondements et les méthodes épistémologiques. Par exemple, Melanchthon et ses disciples de l'Université de Wittenberg ont joué un rôle déterminant dans l'intégration des constructions mathématiques coperniciennes dans le débat et l'enseignement astronomiques. [70] Un autre exemple a été l'adoption de courte durée mais assez rapide de l'épistémologie et de la méthodologie cartésiennes dans les universités européennes, et les débats entourant cette adoption, qui ont conduit à des approches plus mécanistes des problèmes scientifiques et ont démontré une ouverture au changement. Il existe de nombreux exemples qui démentent l'intransigeance généralement perçue des universités. [71] Bien que les universités aient pu tarder à accepter de nouvelles sciences et méthodologies au fur et à mesure de leur émergence, lorsqu'elles ont accepté de nouvelles idées, elles ont contribué à transmettre la légitimité et la respectabilité et ont soutenu les changements scientifiques en fournissant un environnement stable pour l'enseignement et les ressources matérielles. [72]

Indépendamment de la façon dont la tension entre les universités, les scientifiques individuels et la révolution scientifique elle-même est perçue, il y a eu un impact perceptible sur la façon dont l'enseignement universitaire a été construit. L'épistémologie aristotélicienne a fourni un cadre cohérent non seulement pour la construction des connaissances et des connaissances, mais aussi pour la formation des chercheurs dans le cadre de l'enseignement supérieur. La création de nouvelles constructions scientifiques pendant la révolution scientifique et les défis épistémologiques inhérents à cette création ont initié l'idée à la fois de l'autonomie de la science et de la hiérarchie des disciplines. Au lieu d'entrer dans l'enseignement supérieur pour devenir un «érudit généraliste» plongé dans la maîtrise de l'ensemble du programme, un type de savant est apparu qui a mis la science au premier plan et l'a considérée comme une vocation en soi. La divergence entre ceux qui se concentrent sur la science et ceux qui sont encore ancrés dans l'idée d'un érudit général exacerbe les tensions épistémologiques qui commencent déjà à émerger. [73]

Les tensions épistémologiques entre les scientifiques et les universités ont également été exacerbées par les réalités économiques de la recherche à cette époque, alors que les scientifiques, les associations et les universités se disputaient des ressources limitées. Il y avait aussi une concurrence de la création de nouveaux collèges financés par des bienfaiteurs privés et conçus pour fournir un enseignement gratuit au public, ou créés par les gouvernements locaux pour offrir à une population avide de connaissances une alternative aux universités traditionnelles. [74] Même lorsque les universités ont soutenu de nouvelles entreprises scientifiques et que l'université a fourni une formation de base et une autorité pour la recherche et les conclusions, elles ne pouvaient pas rivaliser avec les ressources disponibles par l'intermédiaire de bienfaiteurs privés. [75]

À la fin du début de la période moderne, la structure et l'orientation de l'enseignement supérieur avaient changé d'une manière parfaitement reconnaissable dans le contexte moderne. Aristote n'était plus une force fournissant l'orientation épistémologique et méthodologique pour les universités et une orientation plus mécaniste était en train d'émerger. La place hiérarchique de la connaissance théologique avait pour la plupart été déplacée et les sciences humaines étaient devenues un élément incontournable, et une nouvelle ouverture commençait à s'installer dans la construction et la diffusion des connaissances qui deviendraient impératives pour la formation de l'État moderne.

Universités modernes

King's College London , créé par Royal Charter après avoir été fondé par le roi George IV et le duc de Wellington en 1829, est l'un des collèges fondateurs de l' Université de Londres .

Au 18e siècle, les universités publient leurs propres revues de recherche et au 19e siècle, les modèles universitaires allemands et français sont apparus. Le modèle allemand, ou Humboldtian, a été conçu par Wilhelm von Humboldt et basé sur les idées libérales de Friedrich Schleiermacher concernant l'importance de la liberté , des séminaires et des laboratoires dans les universités. [la citation nécessaire ] Le modèle universitaire français impliquait une discipline et un contrôle stricts sur tous les aspects de l'université.

Jusqu'au XIXe siècle, la religion jouait un rôle important dans les programmes universitaires; cependant, le rôle de la religion dans les universités de recherche a diminué au cours de ce siècle. À la fin du XIXe siècle, le modèle universitaire allemand s'est répandu dans le monde entier. Les universités se sont concentrées sur la science aux XIXe et XXe siècles et sont devenues de plus en plus accessibles aux masses. Aux États-Unis, l'Université Johns Hopkins a été la première à adopter le modèle d' université de recherche (allemande) et a été la pionnière de l'adoption de ce modèle par la plupart des universités américaines. Lorsque Johns Hopkins a été fondé en 1876, «presque toute la faculté avait étudié en Allemagne». [76] En Grande-Bretagne, le passage de la révolution industrielle à la modernité a vu l'arrivée de nouvelles universités civiques mettant l'accent sur la science et l' ingénierie , un mouvement lancé en 1960 par Sir Keith Murray (président du Comité des subventions universitaires) et Sir Samuel Curran , avec la formation de l' Université de Strathclyde . [77] Les Britanniques ont également établi des universités dans le monde entier et l' enseignement supérieur est devenu disponible pour les masses non seulement en Europe.

En 1963, le rapport Robbins sur les universités du Royaume-Uni concluait que ces institutions devraient avoir quatre "objectifs principaux essentiels à tout système correctement équilibré: l'enseignement des compétences; la promotion des pouvoirs généraux de l'esprit afin de ne pas produire de simples spécialistes mais hommes et femmes plutôt cultivés; maintenir la recherche en équilibre avec l'enseignement, car l'enseignement ne doit pas être séparé de l'avancement de l'apprentissage et de la recherche de la vérité; et de transmettre une culture commune et des normes communes de citoyenneté. " [78]

Au début du 21e siècle, des inquiétudes ont été soulevées concernant la gestion et la normalisation croissantes des universités du monde entier. En ce sens, les modèles de gestion néolibéraux ont été critiqués pour avoir créé «des universités d'entreprise (où) le pouvoir est transféré des facultés aux gestionnaires, les justifications économiques dominent et les« résultats »familiers éclipsent les préoccupations pédagogiques ou intellectuelles». [79] La compréhension du temps par les universitaires, le plaisir pédagogique, la vocation et la collégialité ont été cités comme des moyens possibles d'atténuer ces problèmes. [80]

Universités nationales

L'Université de Pékin à Pékin a été fondée en tant qu'Université impériale de Pékin

Une université nationale est généralement une université créée ou gérée par un État national, mais représente en même temps une institution autonome d'État qui fonctionne comme un organe complètement indépendant au sein du même État. Certaines universités nationales sont étroitement associées aux aspirations culturelles , religieuses ou politiques nationales , par exemple l' Université nationale d'Irlande , qui a été formée en partie de l' Université catholique d'Irlande qui a été créée presque immédiatement et spécifiquement en réponse aux universités non confessionnelles qui avaient été créé en Irlande en 1850. Dans les années qui ont précédé le soulèvement de Pâques , et en grande partie grâce aux revivalistes romantiques gaéliques, le NUI a recueilli une grande quantité d'informations sur la langue irlandaise et la culture irlandaise . [la citation nécessaire ] Les Réformes en Argentine étaient le résultat de la Révolution Universitaire de 1918 et de ses réformes postérieures en incorporant des valeurs qui recherchaient un système d'enseignement supérieur plus égal et laïque [ une explication supplémentaire nécessaire ] .

Universités intergouvernementales

Les universités créées par des traités bilatéraux ou multilatéraux entre États sont intergouvernementales . Un exemple est l' Académie de droit européen , qui propose une formation en droit européen aux avocats, juges, avocats, solicitors, juristes d'entreprise et universitaires. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Euclid University) est une université et une organisation faîtière dédiée au développement durable dans les pays signataires, et l' Université des Nations Unies s'engage dans des efforts pour résoudre les problèmes mondiaux urgents qui préoccupent les Nations Unies, ses peuples et les États membres. L' Institut universitaire européen, université de troisième cycle spécialisée dans les sciences sociales, est officiellement une organisation intergouvernementale, créée par les États membres de l' Union européenne .

L' Université de Sydney est la plus ancienne université d'Australie.

Bien que chaque institution soit organisée différemment, presque toutes les universités ont un conseil d’administration; un président, un chancelier ou un recteur ; au moins un vice-président, vice-chancelier ou vice-recteur; et les doyens de diverses divisions. Les universités sont généralement divisées en un certain nombre de départements académiques, d'écoles ou de facultés . Les systèmes universitaires publics sont gouvernés par des conseils d'enseignement supérieur gérés par le gouvernement [la citation nécessaire ] . Ils examinent les demandes financières et les propositions budgétaires, puis allouent des fonds à chaque université du système. Ils approuvent également les nouveaux programmes d'enseignement et annulent ou modifient les programmes existants. En outre, ils prévoient la poursuite de la croissance et du développement coordonnés des diverses institutions d'enseignement supérieur de l'État ou du pays. Cependant, de nombreuses universités publiques dans le monde jouissent d'un degré considérable d' autonomie financière, de recherche et pédagogique . Les universités privées sont financées par le secteur privé et ont généralement une plus grande indépendance vis-à-vis des politiques de l'État. Cependant, ils peuvent avoir moins d'indépendance vis-à-vis des sociétés commerciales selon la source de leurs finances.

L' Université de Virginie aux États-Unis

Le financement et l'organisation des universités varient considérablement d'un pays à l'autre dans le monde. Dans certains pays, les universités sont principalement financées par l'État, tandis que dans d'autres, le financement peut provenir de donateurs ou de frais que les étudiants fréquentant l'université doivent payer. Dans certains pays, la grande majorité des étudiants fréquentent l'université dans leur ville locale, tandis que dans d'autres pays, les universités attirent des étudiants du monde entier et peuvent fournir un logement universitaire à leurs étudiants. [81]

La définition d'une université varie considérablement, même dans certains pays. Lorsqu'il y a des éclaircissements, ils sont généralement fixés par une agence gouvernementale. Par example:

En Australie, la Tertiary Education Quality and Standards Agency (TEQSA) est l'organisme de réglementation national indépendant du secteur de l'enseignement supérieur en Australie. Les droits des étudiants au sein de l'université sont également protégés par la loi sur les services éducatifs pour les étudiants étrangers (ESOS).

Aux États-Unis, il n'existe pas de définition normalisée à l'échelle nationale du terme université , bien que ce terme ait traditionnellement été utilisé pour désigner les établissements de recherche et était autrefois réservé aux établissements de recherche qui décernent un doctorat. Certains États, comme le Massachusetts , n'accorderont un «statut universitaire» à une école que si elle octroie au moins deux diplômes de doctorat . [82]

Au Royaume-Uni, le Conseil privé est chargé d'approuver l'utilisation du mot université au nom d'un établissement, aux termes de la loi de 1992 sur l'enseignement supérieur et supplémentaire . [83]

En Inde, une nouvelle désignation réputée universités a été créée pour les établissements d'enseignement supérieur qui ne sont pas des universités, mais qui travaillent à un niveau très élevé dans un domaine d'études spécifique ("Une institution d'enseignement supérieur, autre que les universités, travaillant à un niveau très élevé haut niveau dans un domaine d'étude spécifique, peut être déclaré par le gouvernement central sur l'avis de la Commission des bourses universitaires en tant qu'institution «réputée être une université» »). Les établissements qui sont «réputés être des universités» bénéficient du statut universitaire et des privilèges d'une université. [84] Grâce à cette disposition, de nombreuses écoles qui sont de nature commerciale et qui ont été créées uniquement pour exploiter la demande d'enseignement supérieur ont vu le jour. [85]

Au Canada, collège fait généralement référence à un établissement de deux ans qui ne délivre pas de grades , tandis que université désigne un établissement de quatre ans décernant des grades. Les universités peuvent être sous-classées (comme dans le classement Macleans ) en grandes universités de recherche avec de nombreux programmes de doctorat et écoles de médecine (par exemple, l'Université McGill ); les universités «complètes» qui ont des doctorats mais qui ne sont pas axées sur la recherche (comme Waterloo ); et des universités plus petites, principalement de premier cycle (comme St. Francis Xavier ).

En Allemagne, les universités sont des établissements d'enseignement supérieur qui ont le pouvoir de conférer des diplômes de licence, de maîtrise et de doctorat. Ils sont explicitement reconnus comme tels par la loi et ne peuvent être fondés sans l'approbation du gouvernement. Le terme Universität (c'est-à-dire le terme allemand pour université) est protégé par la loi et toute utilisation sans approbation officielle est une infraction pénale. La plupart d'entre eux sont des institutions publiques, bien qu'il existe quelques universités privées. Ces universités sont toujours des universités de recherche. En dehors de ces universités, l'Allemagne compte d'autres établissements d'enseignement supérieur (Hochschule, Fachhochschule ). Fachhochschule signifie un établissement d'enseignement supérieur qui est similaire aux anciennes écoles polytechniques du système éducatif britannique, le terme anglais utilisé pour ces établissements allemands est généralement «université des sciences appliquées». Ils peuvent conférer des diplômes de maîtrise mais pas de doctorat. Ils sont similaires au modèle des universités d'enseignement avec moins de recherche et la recherche entreprise étant très pratique. Hochschule peut faire référence à différents types d'institutions, souvent spécialisées dans un certain domaine (par exemple, la musique, les beaux-arts, les affaires). Ils peuvent ou non avoir le pouvoir de décerner des doctorats, selon la législation gouvernementale respective. S'ils décernent des doctorats, leur rang est considéré comme équivalent à celui des universités proprement dites (Universität), sinon, leur rang est équivalent à celui des universités de sciences appliquées.

L'Université Harvard est la plus ancienne université des États-Unis

De manière familière, le terme université peut être utilisé pour décrire une phase de la vie: "Quand j'étais à l'université ..." (aux États-Unis et en Irlande, le collège est souvent utilisé à la place: "Quand j'étais à l'université ..." ). En Irlande, l' Australie, la Nouvelle - Zélande, le Canada, le Royaume-Uni, le Nigeria, les Pays - Bas, l' Italie, l' Espagne et les pays germanophones , l' université est souvent contractée à uni . Au Ghana, en Nouvelle-Zélande, au Bangladesh et en Afrique du Sud, on l'appelle parfois «université» (bien que cela soit devenu rare en Nouvelle-Zélande ces dernières années). «Varsity» était également un usage courant au Royaume-Uni au 19e siècle. [ citation nécessaire ]

"> File:Don't let money get in the way of university - a Welsh Government video.webmLire le média
Une vidéo informative d'un pays qui offre des prêts pour payer les frais de scolarité; payable à la fin du terme

Dans de nombreux pays, les étudiants sont tenus de payer des frais de scolarité. De nombreux étudiants cherchent à obtenir des «bourses d'études» pour couvrir les frais universitaires. En 2016, l'encours moyen des prêts étudiants par emprunteur aux États-Unis était de 30 000 $ US. [86] Dans de nombreux États américains, les coûts devraient augmenter pour les étudiants en raison de la diminution du financement public accordé aux universités publiques. [87]

Il existe plusieurs exceptions majeures sur les frais de scolarité. Dans de nombreux pays européens, il est possible d'étudier sans frais de scolarité. Les universités publiques des pays nordiques étaient entièrement sans frais de scolarité jusqu'en 2005. Le Danemark, la Suède et la Finlande ont ensuite décidé de mettre en place des frais de scolarité pour les étudiants étrangers. Les citoyens des États membres de l' UE et de l'EEE et les citoyens suisses restent exonérés des frais de scolarité, et les montants des subventions publiques accordées aux étudiants étrangers prometteurs ont été augmentés pour compenser une partie de l'impact. [88] La situation en Allemagne est similaire; les universités publiques ne facturent généralement pas de frais de scolarité en dehors de petits frais administratifs. Pour les diplômes de niveau professionnel de troisième cycle, des frais de scolarité sont parfois perçus. Les universités privées, cependant, facturent presque toujours des frais de scolarité.

  • Université alternative
  • Anciens
  • Anciens établissements d'enseignement supérieur
  • Université catholique
  • Classements des collèges et universités
  • Université d'entreprise
  • Université internationale
  • Université concédante des terres
  • Collège d'arts libéraux
  • Liste des disciplines académiques
  • Listes des universités et collèges
  • Université pontificale
  • École et université en littérature
  • Tourisme scientifique
  • UnCollege
  • Rétention des étudiants universitaires
  • Système universitaire
  • Université urbaine

  1. ^ "Universités"  . Encyclopædia Britannica (11e éd.). 1911.
  2. ^ "L'Université du 12ème au 20ème siècle - Université de Bologne" . www.unibo.it .
  3. ^ Top Universities Archivé le 17 janvier 2009 au Wayback Machine World University Rankings Récupéré le 6 janvier 2010
  4. ^ Paul L. Gaston (2010). Le défi de Bologne . p. 18. ISBN 978-1-57922-366-3. Récupéré le 7 juillet 2016 .
  5. ^ Hunt Janin: "L'université dans la vie médiévale, 1179–1499", McFarland, 2008, ISBN  0-7864-3462-7 , p. 55f.
  6. ^ de Ridder-Symoens, Hilde: Une histoire de l'université en Europe: Volume 1, Universités au Moyen Âge , Cambridge University Press, 1992, ISBN  0-521-36105-2 , pp. 47–55
  7. ^ Lewis, Charlton T .; Court, Charles (1966) [1879], A Latin Dictionary , Oxford: Clarendon Press
  8. ^ Marcia L. Colish, Fondations médiévales de la tradition intellectuelle occidentale, 400-1400, (New Haven: Yale Univ. Pr., 1997), p. 267.
  9. ^ "université, n." , OED Online (3e éd.), Oxford: Oxford University Press, 2010 , récupéré le 27 août 2013
  10. ^ "université, n." , OED Online (3e éd.), Oxford: Oxford University Press, 2010 , récupéré le 27 août 2013 , … Au Moyen Âge: un corps d'enseignants et d'étudiants engagés à donner et à recevoir un enseignement dans les branches d'études supérieures… et considéré comme une guilde ou une corporation scolaire. Comparer "University", Oxford English Dictionary (2e éd.), Oxford: Oxford University Press, 1989, L'ensemble des enseignants et des universitaires engagés, à un endroit particulier, à donner et à recevoir un enseignement dans les branches supérieures de l'enseignement; ces personnes associées en tant que société ou personne morale, avec une organisation définie et des pouvoirs et privilèges reconnus (en particulier celui de décerner des diplômes), et formant une institution pour la promotion de l'éducation dans les branches supérieures ou plus importantes de l'enseignement….
  11. ^ Malagola, C. (1888), Statuti delle Università e dei Collegi dello Studio Bolognese. Bologne: Zanichelli.
  12. ^ un b Rüegg, W. (2003). "Chapitre 1: Thèmes". Dans De Ridder-Symoens, H. (éd.). Une histoire de l'université en Europe . 1 . La presse de l'Universite de Cambridge. pp. 4–34. ISBN 0-521-54113-1.
  13. ^ Watson, P. (2005), Idées. Londres: Weidenfeld et Nicolson, page 373
  14. ^ "Magna Charta delle Università Europee" . .unibo.it. Archivé de l'original le 15 novembre 2010 . Récupéré le 28 mai 2010 .
  15. ^ A b c Belhachmi, Zakia: "Genre, éducation et connaissances dans Feminist al-Maghrib (Afrique du Nord) - 1950-1970", Journal of Moyen - Orient et d' Afrique du Nord et intellectuelle Cultural Studies, Vol. 2–3 , 2003, pp. 55–82 (65):

    Les ajustements des institutions originales de l'enseignement supérieur: la médersa. De manière significative, les ajustements institutionnels des madrasas ont affecté à la fois la structure et le contenu de ces institutions. En termes de structure, les ajustements ont été doubles: la réorganisation des madaris originaux disponibles et la création de nouvelles institutions. Cela a abouti à deux types différents d'établissements d'enseignement islamique à al-Maghrib. Le premier type est dérivé de la fusion d'anciens madaris avec de nouvelles universités. Par exemple, le Maroc a transformé Al-Qarawiyin (859 après JC) en une université sous la tutelle du ministère de l'Éducation en 1963.
  16. ^ Verger, Jacques: "Patterns", dans: Ridder-Symoens, Hilde de (ed.): Une Histoire de l'Université en Europe. Vol. I: Universités au Moyen Âge , Cambridge University Press, 2003, ISBN  978-0-521-54113-8 , pp. 35–76 (35)
  17. ^ Esposito, John (2003). Le dictionnaire d'Oxford de l'Islam . Presse d'université d'Oxford. p. 328. ISBN 978-0-1951-2559-7.
  18. ^ Joseph, S et Najmabadi, A. Encyclopédie des femmes et des cultures islamiques: économie, éducation, mobilité et espace . Brill, 2003, p. 314.
  19. ^ Swartley, Keith. À la rencontre du monde de l'islam . Authentique, 2005, p. 74.
  20. ^ Une histoire de l'université en Europe. Vol. I: Universités au Moyen Âge. Cambridge University Press, 2003, 35
  21. ^ Petersen, Andrew: Dictionnaire de l'architecture islamique , Routledge, 1996, ISBN  978-0-415-06084-4 , p. 87 (entrée "Fès"):

    La mosquée Quaraouiyine, fondée en 859, est la mosquée la plus célèbre du Maroc et a attiré l'investissement continu des dirigeants musulmans.
  22. ^ Lulat, YG-M .: Une histoire de l'enseignement supérieur africain de l'Antiquité à nos jours: une étude de synthèse critique dans l'enseignement supérieur , Greenwood Publishing Group, 2005, ISBN  978-0-313-32061-3 , p. 70:

    Quant à la nature de son programme, il était typique d'autres grandes madrasahs telles qu'al-Azhar et Al Quaraouiyine, bien que de nombreux textes utilisés à l'institution proviennent d'Espagne musulmane ... Al Quaraouiyine a commencé sa vie comme une petite mosquée construite en 859 CE au moyen d'une dotation léguée par une femme riche de beaucoup de piété, Fatima bint Muhammed al-Fahri.
  23. ^ Shillington, Kevin : Encyclopédie de l'histoire africaine , Vol. 2, Fitzroy Dearborn, 2005, ISBN  978-1-57958-245-6 , p. 1025:

    L'enseignement supérieur a toujours fait partie intégrante du Maroc, remontant au IXe siècle lorsque la mosquée Karaouine a été créée. La madrasa , connue aujourd'hui sous le nom d'université Al Qayrawaniyan, est devenue une partie du système universitaire d'État en 1947.

    Ils considèrent les institutions comme al-Qarawiyyin comme des collèges d' enseignement supérieur de droit islamique où les autres matières n'avaient qu'une importance secondaire.
  24. ^ Pedersen, J .; Rahman, Munibur; Hillenbrand, R .: "Madrasa", dans Encyclopaedia of Islam , 2e édition, Brill, 2010:

    Madrasa , dans l'usage moderne, le nom d'une institution d'enseignement où les sciences islamiques sont enseignées, c'est-à-dire un collège d'études supérieures, par opposition à une école élémentaire de type traditionnel ( kuttab ); dans l'usage médiéval, essentiellement un collège de droit dans lequel les autres sciences islamiques , y compris les sciences littéraires et philosophiques, n'étaient que des matières auxiliaires.
  25. ^ Meri, Josef W. (éd.): Civilisation Islamique Médiévale: Une Encyclopédie , Vol. 1, A – K, Routledge, ISBN  978-0-415-96691-7 , p. 457 (entrée "madrasa"):

    Une madrasa est un collège de droit islamique . La madrasa était un établissement d'enseignement dans lequel la loi islamique ( fiqh ) était enseignée selon un ou plusieurs rites sunnites : Maliki , Shafi'i , Hanafi ou Hanbali . Il était soutenu par un fonds de dotation ou une fiducie de bienfaisance ( waqf ) qui prévoyait au moins une chaire pour un professeur de droit, des revenus pour d'autres professeurs ou membres du personnel, des bourses pour les étudiants et des fonds pour l'entretien de l'immeuble. Les madrasas contenaient des logements pour le professeur et certains de ses étudiants. Des matières autres que le droit étaient fréquemment enseignées dans les madrasas, et même des séances soufies y avaient lieu, mais il ne pouvait y avoir de madrasa sans loi comme matière principale techniquement.
  26. ^ Makdisi, George: "Madrasa et l'Université au Moyen Âge", Studia Islamica , N ° 32 (1970), pp. 255-264 (255f.):

    En étudiant une institution étrangère et éloignée dans le temps, comme c'est le cas de la madrasa médiévale, on court le double risque de lui attribuer des caractéristiques empruntées à ses propres institutions et à son époque. Ainsi, des transferts gratuits peuvent être effectués d'une culture à l'autre, et le facteur temps peut être ignoré ou rejeté comme étant sans importance. On ne peut donc pas être trop prudent en tentant une étude comparative de ces deux institutions: la madrasa et l'université. Mais malgré les écueils inhérents à une telle étude, quoique fragmentaires, les résultats qui peuvent être obtenus valent bien les risques encourus. En tout état de cause, on ne peut éviter de faire des comparaisons lorsque certaines déclarations injustifiées ont déjà été faites et semblent actuellement acceptées sans aucun doute. La plus injustifiée de ces affirmations est celle qui fait de la «madrasa» une «université».
  27. ^ un b Lulat, YG-M .: Une histoire de l'enseignement supérieur africain de l'Antiquité à nos jours: une synthèse critique , Greenwood Publishing Group, 2005, ISBN  978-0-313-32061-3 , pp. 154-157
  28. ^ Park, Thomas K .; Boum, Aomar: Dictionnaire historique du Maroc , 2e éd., Scarecrow Press, 2006, ISBN  978-0-8108-5341-6 , p. 348

    al-qarawiyin est la plus ancienne université du Maroc . Elle a été fondée en tant que mosquée à Fès au milieu du IXe siècle. Il a été une destination pour les étudiants et les universitaires en sciences islamiques et en études arabes tout au long de l'histoire du Maroc. Il y avait aussi d'autres écoles religieuses comme les madras d'ibn yusuf et d'autres écoles dans le sus. Ce système d'éducation de base appelé al-ta'lim al-aSil a été financé par les sultans du Maroc et de nombreuses familles traditionnelles célèbres. Après l'indépendance, al-qarawiyin a maintenu sa réputation, mais il semblait important de la transformer en une université qui préparerait les diplômés à un pays moderne tout en mettant l'accent sur les études islamiques. Ainsi, l'université al-qarawiyin a été fondée en février 1963 et, alors que la résidence du doyen était conservée à Fès, la nouvelle université comptait initialement quatre collèges situés dans les principales régions du pays connues pour leurs influences religieuses et leurs madrasas . Ces collèges étaient kuliyat al-shari à Fès, kuliyat uSul al-din à Tétouan , kuliyat al-lugha al-'arabiya à Marrakech (tous fondés en 1963) et kuliyat al-shari'a à Ait Melloul près d' Agadir , qui était fondée en 1979.
  29. ^ Nanji, Azim. "Al-Azhar" . L'Institut d'études ismaéliennes .
  30. ^ Nuria Sanz, Sjur Bergan (1er janvier 2006). Le patrimoine des universités européennes, volume 548 . Conseil de l’Europe . p. 28. ISBN 9789287161215. Archivé de l'original le 5 septembre 2015.
  31. ^ Makdisi, George (avril-juin 1989). "La scolastique et l'humanisme dans l'Islam classique et l'Occident chrétien". Journal de l'American Oriental Society . 109 (2): 175–182 [175–77]. doi : 10.2307 / 604423 . JSTOR  604423 .; Makdisi, John A. (juin 1999). "Les Origines Islamiques de la Common Law". Revue de droit de Caroline du Nord . 77 (5): 1635–1739.
  32. ^ Goddard, Hugh (2000). Une histoire des relations chrétiennes-musulmanes . Presse universitaire d'Édimbourg . p. 99. ISBN 978-0-7486-1009-9.
  33. ^ Daniel, Norman (1984). "Revue de" La montée des collèges. Institutions d'apprentissage en Islam et en Occident par George Makdisi " ". Journal de l'American Oriental Society . 104 (3): 586–8. doi : 10.2307 / 601679 . JSTOR  601679 . Le professeur Makdisi soutient qu'il y a un chaînon manquant dans le développement de la scolastique occidentale et que les influences arabes expliquent l'apparition «dramatiquement abrupte» de la méthode «sic et non». De nombreux médiévistes penseront que le cas est exagéré et doutent qu'il y ait beaucoup à expliquer.
  34. ^ Lowe, Roy; Yasuhara, Yoshihito (2013), «Les origines de l'enseignement supérieur: l'heure d'une nouvelle historiographie?», In Feingold, Mordecai (éd.), History of Universities , 27 , Oxford: Oxford University Press, p. 1–19, ISBN 9780199685844, archivé de l'original le 5 septembre 2015
  35. ^ Rüegg, Walter: "Avant-propos. L'université en tant qu'institution européenne", dans: Une Histoire de l'Université en Europe. Vol. 1: Universités au Moyen Âge , Cambridge University Press, 1992, ISBN  0-521-36105-2 , p. XIX – XX
  36. ^ Verger, Jacques. «Les universités et la scolastique», dans The New Cambridge Medieval History: Volume V c. 1198 – c. 1300. Cambridge University Press, 2007, 257.
  37. ^ Riché, Pierre (1978): "L'éducation et la culture dans l'Ouest barbare: Du sixième au huitième siècle", Columbia: University of South Carolina Press, ISBN  0-87249-376-8 , pp. 126-7, 282-98
  38. ^ Gordon Leff, Universités de Paris et d'Oxford aux XIIIe et XIVe siècles. Une histoire institutionnelle et intellectuelle , Wiley, 1968.
  39. ^ Johnson, P. (2000). La Renaissance: une courte histoire. Chroniques de la bibliothèque moderne (éd. De la bibliothèque moderne). New York: Bibliothèque moderne, p. 9.
  40. ^ Thomas Oestreich (1913). "Pape St. Grégoire VII". Dans Herbermann, Charles. Encyclopédie catholique. New York: Compagnie Robert Appleton.
  41. ^ Makdisi, G. (1981), Rise of Colleges: Institutions d'apprentissage dans l'Islam et l'Occident. Édimbourg: Edimbourg University Press.
  42. ^ Daun, H. et Arjmand, R. (2005), Islamic Education, pp 377-388 dans J. Zajda, rédacteur en chef, International Handbook of Globalization, Education and Policy Research. Pays-Bas: Springer.
  43. ^ Huff, T. (2003), La montée de la science moderne tôt. Cambridge University Press, p. 122
  44. ^ Kerr, Clark (2001). Les usages de l'université . Presse universitaire de Harvard. pp. 16 et 145. ISBN 978-0674005327.
  45. ^ Rüegg, W. (2003), Mythologies et historiographie des débuts, pp 4-34 dans H. De Ridder-Symoens, rédacteur, Une histoire de l'université en Europe; Vol 1, Cambridge University Press, p. 12
  46. ^ Grendler, PF (2004). "Les universités de la Renaissance et de la Réforme". Renaissance Quarterly, 57, p. 2.
  47. ^ Rubenstein, RE (2003). Les enfants d'Aristote: comment les chrétiens, les musulmans et les juifs ont redécouvert la sagesse ancienne et ont illuminé les âges des ténèbres (1ère éd.). Orlando, Floride: Harcourt, p. 16-17.
  48. ^ Dales, RC (1990). Discussions médiévales sur l'éternité du monde (Vol. 18). Archives Brill, p. 144.
  49. ^ Grendler, PF (2004). "Les universités de la Renaissance et de la Réforme". Renaissance Quarterly, 57, p. 2-8.
  50. ^ Scott, JC (2006). "La mission de l'université: des transformations médiévales à postmodernes". Journal de l'enseignement supérieur . 77 (1): 6. doi : 10.1353 / jhe.2006.0007 . S2CID  144337137 .
  51. ^ Pryds, Darleen (2000), « Studia as Royal Offices: Mediterranean Universities of Medieval Europe», in Courtenay, William J .; Miethke, Jürgen; Priest, David B. (éd.), Universités et école dans la société médiévale , éducation et société au Moyen Âge et à la Renaissance, 10 , Leiden: Brill, pp. 84–85, ISBN 9004113517
  52. ^ "Tables de Ligue Universitaire 2021" . www.thecompleteuniversityguide.co.uk . Récupéré le 2 mai 2021 .
  53. ^ "Les meilleures universités britanniques 2021 - classements" . le gardien . Récupéré le 2 mai 2021 .
  54. ^ Grendler, PF (2004). Les universités de la Renaissance et de la Réforme. Renaissance Quarterly, 57, p. 1-3.
  55. ^ Frijhoff, W. (1996). Motifs. Dans HD Ridder-Symoens (Ed.), Universities in early modern Europe, 1500-1800, A history of the university in Europe. Cambridge [Angleterre]: Cambridge University Press, p. 75.
  56. ^ Frijhoff, W. (1996). Motifs. Dans HD Ridder-Symoens (Ed.), Universities in early modern Europe, 1500-1800, A history of the university in Europe. Cambridge [Angleterre]: Cambridge University Press, p. 47.
  57. ^ Grendler, PF (2004). Les universités de la Renaissance et de la Réforme. Renaissance Quarterly, 57, p. 23.
  58. ^ Scott, JC (2006). "La mission de l'université: des transformations médiévales à postmodernes". Journal de l'enseignement supérieur . 77 (1): 10–13. doi : 10.1353 / jhe.2006.0007 . S2CID  144337137 .
  59. ^ Frijhoff, W. (1996). Motifs. Dans HD Ridder-Symoens (Ed.), Universities in early modern Europe, 1500-1800, A history of the university in Europe. Cambridge [Angleterre]: Cambridge University Press, p. 65.
  60. ^ Ruegg, W. (1992). Épilogue: la montée de l'humanisme. In HD Ridder-Symoens (Ed.), Universités au Moyen Âge, Une histoire de l'université en Europe. Cambridge [Angleterre]: Cambridge University Press.
  61. ^ Grendler, PF (2002). Les universités de la renaissance italienne. Baltimore: Johns Hopkins University Press, p. 223.
  62. ^ Grendler, PF (2002). Les universités de la renaissance italienne. Baltimore: Johns Hopkins University Press, p. 197.
  63. ^ Ruegg, W. (1996). Thèmes. Dans HD Ridder-Symoens (Ed.), Universities in Early Modern Europe, 1500-1800, A history of the university in Europe. Cambridge [Angleterre]: Cambridge University Press, pp. 33-39.
  64. ^ Grendler, PF (2004). Les universités de la Renaissance et de la Réforme. Renaissance Quarterly, 57, p. 12-13.
  65. ^ Bylebyl, JJ (2009). Disputation et description dans la controverse sur l'impulsion de la renaissance. In A. Wear, RK French, & IM Lonie (Eds.), The medical renaissance of the seizième siècle (1ère éd., Pp. 223-245). La presse de l'Universite de Cambridge.
  66. ^ Füssel, S. (2005). Gutenberg et l'impact de l'impression (éd. Anglais). Aldershot, Hampshire: Ashgate Pub., P. 145.
  67. ^ Westfall, RS (1977). La construction de la science moderne: mécanismes et mécanique. Cambridge: Cambridge University Press, p. 105.
  68. ^ Ornstein, M. (1928). Le rôle des sociétés scientifiques au XVIIe siècle. Chicago, IL: Presses de l'Université de Chicago.
  69. ^ Gascoigne, J. (1990). Une réévaluation du rôle des universités dans la révolution scientifique. Dans DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Reappraisals of the Scientific Revolution, pp. 208-209.
  70. ^ Westman, RS (1975). "Le cercle de Melanchthon:, rheticus, et l'interprétation de Wittenberg de la Copernicantheory". Isis . 66 (2): 164–193. doi : 10.1086 / 351431 . S2CID  144116078 .
  71. ^ Gascoigne, J. (1990). Une réévaluation du rôle des universités dans la révolution scientifique. Dans DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Reappraisals of the Scientific Revolution, pp. 210-229.
  72. ^ Gascoigne, J. (1990). Une réévaluation du rôle des universités dans la révolution scientifique. Dans DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Reappraisals of the Scientific Revolution, pp. 245-248.
  73. ^ Feingold, M. (1991). Tradition vs nouveauté: universités et sociétés scientifiques au début de la période moderne. Dans P. Barker & R. Ariew (Eds.), Révolution et continuité: essais dans l'histoire et la philosophie des premières sciences modernes, études en philosophie et histoire de la philosophie. Washington, DC: Presses de l'Université catholique d'Amérique, p. 53-54.
  74. ^ Feingold, M. (1991). Tradition vs nouveauté: universités et sociétés scientifiques au début de la période moderne. Dans P. Barker & R. Ariew (Eds.), Révolution et continuité: essais dans l'histoire et la philosophie des premières sciences modernes, études en philosophie et histoire de la philosophie. Washington, DC: Presses de l'Université catholique d'Amérique, p. 46-50.
  75. ^ Voir; Baldwin, M (1995). "Les expériences de snakestone: un début de débat médical moderne". Isis . 86 (3): 394–418. doi : 10.1086 / 357237 . PMID  7591659 . S2CID  6122500 .
  76. ^ Menand, Louis; Reitter, Paul; Wellmon, Tchad (2017). "Introduction générale" . L'essor de l'université de recherche: un livre source . Chicago: Presses de l'Université de Chicago. pp. 2–3. ISBN 9780226414850. Archivé de l'original le 15 février 2017 . Récupéré le 25 janvier 2017 .
  77. ^ "Dictionnaire d'Oxford de Biographie Nationale" . Oxforddnb.com. Archivé de l'original le 6 mars 2016 . Récupéré le 28 mai 2010 .
  78. ^ Anderson, Robert (mars 2010). "L'idée d'une université" aujourd'hui " . Histoire et politique . Royaume-Uni: histoire et politique. Archivé de l'original le 27 novembre 2010 . Récupéré le 9 décembre 2010 .
  79. ^ Maggie Berg et Barbara Seeber. The Slow Professor: Remettre en question la culture de la vitesse à l'Académie, px Toronto: Toronto University Press. 2016.
  80. ^ Maggie Berg et Barbara Seeber. The Slow Professor: Remettre en question la culture de la vitesse à l'Académie. Toronto: Presses universitaires de Toronto. 2016. (passim)
  81. ^ "Détails techniques de classification de base" . Fondation Carnegie pour l'avancement de l'enseignement. Archivé de l'original le 13 juin 2007 . Récupéré le 20 mars 2007 .
  82. ^ "Massachusetts Board of Education: Règlements d'octroi de diplômes pour les établissements d'enseignement supérieur indépendants" (PDF) . Récupéré le 28 mai 2010 .
  83. ^ "Enseignement supérieur" . Bureau du Conseil privé . Archivé de l'original le 23 février 2009 . Récupéré le 6 décembre 2007 .
  84. ^ "Université réputée" . mhrd.gov.in . MHRD. Archivé de l'original le 7 décembre 2015.
  85. ^ - Peter Drucker. " Statut " réputé "distribué librement pendant le mandat d'Arjun Singh - LearnHub News" . Learnhub.com. Archivé de l'original le 7 juillet 2010 . Récupéré le 29 juillet 2010 .
  86. ^ "Copie archivée" . Archivé de l'original le 21 septembre 2017 . Récupéré le 21 septembre 2017 .CS1 maint: copie archivée comme titre ( lien )
  87. ^ "Les étudiants des universités publiques, les collèges porteront le fardeau du financement réduit pour l'enseignement supérieur" . Le temps . 25 janvier 2012. Archivé de l'original le 9 mars 2013 . Récupéré le 14 janvier 2013 .
  88. ^ "Studieavgifter i högskolan" Archivé le 15 mai 2013 à la Wayback Machine SOU 2006: 7 (en suédois)

  • Aronowitz, Stanley (2000). L'usine du savoir: démanteler l'université d'entreprise et créer un véritable enseignement supérieur . Boston: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-3122-3.
  • Barrow, Clyde W. (1990). Les universités et l'État capitaliste: le libéralisme des entreprises et la reconstruction de l'enseignement supérieur américain, 1894-1928 . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-12400-7.
  • Diamond, Sigmund (1992). Campus compromis: la collaboration des universités avec la communauté du renseignement, 1945-1955 . New York, État de New York: Oxford Univ. Presse. ISBN 978-0-19-505382-1.
  • Pedersen, Olaf (1997). Les premières universités: Studium Generale et les origines de l'enseignement universitaire en Europe . Cambridge: Cambridge Univ. Presse. ISBN 978-0-521-59431-8.
  • Ridder-Symoens, Hilde de, éd. (1992). Une histoire de l'université en Europe . Volume 1: Universités au Moyen Âge. Rüegg, Walter (éd. Général). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36105-7. |volume=contient du texte supplémentaire ( aide )
  • Ridder-Symoens, Hilde de, éd. (1996). Une histoire de l'université en Europe . Volume 2: Universités au début de l'Europe moderne (1500-1800). Rüegg, Walter (éd. Général). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36106-4. |volume=contient du texte supplémentaire ( aide )
  • Rüegg, Walter, éd. (2004). Une histoire de l'université en Europe . Volume 3: Universités au XIXe et au début du XXe siècle (1800-1945). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36107-1. |volume=contient du texte supplémentaire ( aide )
  • Segre, Michael (2015). L'enseignement supérieur et la croissance des connaissances: un aperçu historique des objectifs et des tensions . New York: Routledge. ISBN 978-0-415-73566-7.

  • "Universités"  . Encyclopædia Britannica (11e éd.). 1911.
  • University at Curlie
TOP