Clan écossais

Appartenance au clan

Comme indiqué ci-dessus, le mot clan est dérivé du mot gaélique clann . ^[5] Cependant, la nécessité d'une descendance prouvée d'un ancêtre commun lié à la maison principale est trop restrictive. ^{[6] Les} clans ont développé un territoire basé sur les hommes indigènes qui ont accepté l'autorité du groupe dominant dans le voisinage. ^[6] Un clan comprenait également un grand groupe de septs vaguement apparentés  - des familles dépendantes - qui tous regardaient le chef du clan comme leur chef et leur protecteur. ^[7]

Une représentation romantique des chefs des Highlands de 1831

Selon l'ancien Lord Lyon, Sir Thomas Innes de Learney , ^{[la citation nécessaire ]} un clan est une communauté qui se distingue par l'héraldique et reconnue par le Souverain . Learney considérait les clans comme une «incorporation noble» parce que les armes portées par un chef de clan sont accordées ou reconnues par le Seigneur Lyon comme officier de la Couronne, conférant ainsi une reconnaissance royale à l'ensemble du clan. Les clans dont les chefs sont reconnus sont donc considérés comme une communauté noble selon la loi écossaise . Un groupe sans chef reconnu par le Souverain, par l'intermédiaire du Lord Lyon, n'a pas de statut officiel au regard du droit écossais. Les prétendants au titre de chef devraient être reconnus par le Lord Lyon comme l'héritier légitime des armoiries indifférenciées de l'ancêtre du clan dont le demandeur cherche à être reconnu comme chef. Un chef de clan est la seule personne habilitée à porter les armes indifférenciées du fondateur ancestral du clan. Le clan est considéré comme le domaine héréditaire du chef et le sceau d'armes du chef est le sceau du clan en tant que «noble corporation». En vertu de la loi écossaise, le chef est reconnu comme le chef du clan et sert de représentant légal de la communauté clanique. ^{[8] [9]}

Historiquement, un clan était composé de tous ceux qui vivaient sur le territoire du chef, ou sur le territoire de ceux qui devaient allégeance audit chef. Au fil du temps, avec les changements constants des «frontières de clan», les migrations ou les changements de régime, les clans seraient constitués d'un grand nombre de membres sans lien de parenté et portant des noms de famille différents . Souvent, ceux qui vivaient sur les terres d'un chef adoptaient, au fil du temps, le nom de famille du clan. Un chef pouvait enrichir son clan en adoptant d'autres familles et avait également le droit légal d'interdire toute personne de son clan, y compris les membres de sa propre famille. Aujourd'hui, quiconque porte le nom de famille du chef est automatiquement considéré comme membre du clan du chef. De plus, quiconque offre allégeance à un chef devient membre du clan du chef, à moins que le chef ne décide de ne pas accepter l'allégeance de cette personne. ^[dix]

L'appartenance au clan passe par le nom de famille. ^{[11] Les} enfants qui prennent le nom de famille de leur père font partie du clan de leur père et non de celui de leur mère. Cependant, il y a eu plusieurs cas où un descendant de la lignée maternelle a changé de nom de famille afin de revendiquer la chefferie d'un clan, comme le défunt chef du clan MacLeod qui est né John Wolridge-Gordon et a changé son nom en le nom de jeune fille de sa grand-mère maternelle afin de revendiquer la chefferie des MacLeod. ^[12] Aujourd'hui, les clans peuvent avoir des listes de septs . Les Septs sont des noms de famille, des familles ou des clans qui, historiquement, actuellement ou pour quelque raison que ce soit le chef choisit, sont associés à ce clan. Il n'y a pas de liste officielle des septs de clan, et la décision de ce que possède un clan est laissée au clan lui-même. ^{[10] De façon} déroutante, les noms sept peuvent être partagés par plus d'un clan, et il peut appartenir à l'individu d'utiliser son histoire familiale ou sa généalogie pour trouver le clan correct auquel il est associé.

Plusieurs sociétés claniques ont reçu des armoiries. Dans de tels cas, ces armes sont différentes de celles du chef, un peu comme un armiger de clan . L'ancien Lord Lyon Thomas Innes de Learney a déclaré que de telles sociétés, selon le droit des armes , sont considérées comme des «cadets indéterminés». ^[13]

Autorité des clans (les dùthchas et les oighreachd )

Le clan écossais contenait deux concepts de patrimoine complémentaires mais distincts. C'étaient d'abord l'héritage collectif du clan, connu sous le nom de leurs dùthchas , qui était leur droit normatif de s'installer dans les territoires dans lesquels les chefs et la noblesse dirigeante du clan assuraient habituellement la protection. ^[14] Ce concept était où tous les membres du clan ont reconnu l'autorité personnelle des chefs et de la noblesse dirigeante en tant que fiduciaires pour leur clan. ^[14] Le deuxième concept était l'acceptation plus large de l'octroi de chartes par la Couronne et d'autres puissants propriétaires fonciers aux chefs, chefs et lairds qui définissait le domaine réglé par leur clan. ^[14] Ceci était connu comme leur oighreachd et donnait une emphase différente à l'autorité du chef de clan en ce qu'il donnait l'autorité aux chefs et à la noblesse dirigeante en tant que propriétaires fonciers, qui possédaient la terre de leur propre chef, plutôt que simplement en tant que fiduciaires pour le clan. ^[14] Depuis le début du clanship écossais, l'élite guerrière du clan, connue sous le nom de «l'amende», s'est efforcée d'être des propriétaires fonciers aussi bien que des seigneurs de guerre territoriaux. ^[14]

Les clans, la loi et le processus juridique

Le concept de dùthchas mentionné ci-dessus avait préséance au Moyen Âge ; cependant, au début de la période moderne, le concept de oighreachd était favorisé. ^[14] Ce changement a reflété l'importance de la loi écossaise dans la formation de la structure du clanship en ce que l' amende a été attribuée des chartes et la continuité de la succession héréditaire a été assurée. ^[14] L'héritier du chef était connu sous le nom de tainistear et était habituellement l'héritier mâle direct. ^[14] Cependant, dans certains cas, l'héritier direct a été mis de côté pour un parent plus accompli politiquement ou plus belliqueux. Il n'y avait pas beaucoup de différends sur la succession après le 16ème siècle et, au 17ème siècle, la mise de côté de l'héritier mâle était une rareté. ^[14] Ceci était régi et restreint par la loi d'Entail , qui empêchait les successions d'être divisées entre héritières féminines et empêchait donc également la perte de territoires de clan. ^[14]

Le principal processus juridique utilisé au sein des clans pour régler les différends criminels et civils était connu sous le nom d' arbitrage , dans lequel les parties lésées et prétendument offensantes soumettaient leurs affaires à un panel composé de la noblesse dirigeante et supervisé par le chef du clan. ^[14] Il n'y a pas eu d'appel contre la décision rendue par le comité, qui était habituellement enregistrée devant la cour royale ou la cour locale. ^[14]

Liens sociaux

La promotion et la gestion étaient les formes les plus importantes de lien social dans les clans. ^[15] Dans le cas de la famille d'accueil, les enfants du chef seraient élevés par un membre favorisé de la noblesse principale du clan et, à leur tour, leurs enfants seraient favorisés par les membres du clan. ^[15]

Dans le cas de manrent, il s'agissait d'un lien contracté par les chefs de famille qui se tournaient vers le chef pour la protection du territoire, mais ne vivant pas sur les terres de l'élite clanique. ^[15] Ces liens ont été renforcés par des calps , des droits de décès payés au chef comme marque d'allégeance personnelle par la famille lorsque leur tête est décédée, généralement sous la forme de leur meilleure vache ou cheval. Bien que les calps aient été interdits par le Parlement en 1617, manrent a continué secrètement à payer pour la protection. ^[15]

L'alliance de mariage a renforcé les liens avec les clans voisins ainsi qu'avec les familles sur le territoire du clan. ^[15] L'alliance de mariage était également un contrat commercial impliquant l'échange de bétail, d'argent et de terre par le biais de paiements dans lesquels la mariée était connue sous le nom de tocher et le marié était connu sous le nom de dot . ^[15]

Gestion de clan

Les loyers des personnes vivant dans le domaine du clan ont été collectés par les tacksmen . ^[16] Ces petits nobles ont agi en tant que gestionnaires de domaine, allouant les bandes de terre runrig , prêtant du maïs de semence et des outils et organisant le transport du bétail dans les basses terres pour la vente, prenant une part mineure des paiements faits à la noblesse du clan, le très bien . ^[17] Ils ont eu le rôle militaire important de mobiliser l' hôte de clan , à la fois quand requis pour la guerre et plus communément en tant que grand nombre d'adeptes pour les mariages et les funérailles, et traditionnellement, en août, pour les chasses qui comprenaient des sports pour les adeptes, le prédécesseurs des jeux modernes des Highlands . ^[16]

Conflits et désordre de clan

Là où le oighreachd (la terre appartenant à l'élite du clan ou l' amende ) ne correspondait pas au patrimoine commun des dùthchas (le territoire collectif du clan), cela a conduit à des conflits territoriaux et à des guerres. ^[18] L' amende en voulait à leurs clans qui payaient un loyer à d'autres propriétaires. Certains clans ont utilisé les conflits pour étendre leurs territoires. ^[19] Plus particulièrement, le Clan Campbell et le Clan Mackenzie étaient prêts à jouer des disputes territoriales à l'intérieur et entre les clans pour étendre leur propre terre et influence. ^{[18] La} querelle sur le littoral occidental a été menée avec une telle intensité que le clan MacLeod et le clan MacDonald sur l'île de Skye ont été réputés réduits à manger des chiens et des chats dans les années 1590. ^[18]

Le conflit a été encore aggravé par l'implication des clans écossais dans les guerres entre les Gaels irlandais et la monarchie anglaise Tudor au 16ème siècle. ^[18] Au sein de ces clans, il a évolué une caste militaire de membres de la petite noblesse qui étaient purement des guerriers et non des gestionnaires, et qui ont migré de façon saisonnière en Irlande pour se battre en tant que mercenaires. ^[20]

Il y eut de fortes querelles entre les clans pendant les guerres civiles des années 1640; cependant, à cette époque, les chefs et la noblesse dominante préféraient de plus en plus régler les différends locaux en recourant à la loi. ^[21] Après la restauration de la monarchie en 1660, les incidents de querelles entre les clans ont diminué considérablement. ^[21] La dernière querelle de «clan» qui a mené à une bataille et qui ne faisait pas partie d'une guerre civile était la bataille de Mulroy , qui a eu lieu le 4 août 1688. ^[21]

Le raid de bétail, connu sous le nom de «reiving» , était une pratique normale avant le 17e siècle. ^[21] Il était également connu sous le nom de creach , où les jeunes hommes prenaient le bétail des clans voisins. ^[21] Par le 17ème siècle, ceci avait décliné et la plupart reiving était connue sous le nom de sprèidh , où un plus petit nombre d'hommes ont attaqué les basses terres adjacentes et le bétail pris étant habituellement récupérable sur le paiement de tascal (argent d'information) et la garantie d'aucune poursuite. ^[21] Certains clans, tels que le Clan MacFarlane et le Clan Farquharson , ont offert aux Lowlanders une protection contre de tels raids, à des conditions qui ne sont pas différentes du chantage . ^[21]

Un acte du Parlement écossais de 1597 parle des "Chiftanis et chieffis de tous les clannis ... duelland dans les hielands ou bordouris". On a fait valoir que cette vague phrase décrit les familles des frontières comme des clans. ^[8] L'acte continue à énumérer les diverses familles de Lowland, y compris les Maxwells , Johnstones , Turnbulls et autres noms célèbres de Border Reivers . En outre, Sir George MacKenzie de Rosehaugh, le Lord Advocate (procureur général) écrivant en 1680, a déclaré: «Par le terme« chef », nous appelons le représentant de la famille du mot chef ou chef et en irlandais [gaélique] avec nous le chef de famille est appelé le chef du clan ". ^[8] En résumant ce matériel, Sir Crispin Agnew de Lochnaw Bt a écrit: "On peut donc voir que tout au long des mots chef ou chef et clan ou famille sont interchangeables. Il est donc tout à fait correct de parler de la famille MacDonald ou du Clan Stirling . " ^[8] L'idée que les Highlanders devraient être répertoriés comme clans tandis que les Lowlanders devraient être qualifiés de familles était simplement une convention du 19ème siècle. ^[8] Bien que le gaélique ait été supplanté par l'anglais dans les basses terres écossaises pendant près de six cents ans, il est acceptable de se référer aux familles des basses terres, telles que les Douglase, comme des "clans". ^[22]

Le Lowland Clan MacDuff est décrit spécifiquement comme un "clan" dans la législation du Parlement écossais en 1384. ^[23]

Origines

Colin Campbell de Glenorchy

De nombreux clans ont souvent revendiqué des fondateurs mythologiques qui ont renforcé leur statut et donné une notion romantique et glorifiée de leurs origines. ^[24] Les clans les plus puissants se sont donné des origines basées sur la mythologie irlandaise . ^[24] Par exemple, il y a eu des réclamations selon lesquelles le Clan Donald descendait soit de Conn , un roi du deuxième siècle d' Ulster , soit de Cuchulainn , le héros légendaire d'Ulster. ^[24] Tandis que leurs ennemis politiques le Clan Campbell ont réclamé comme leur ancêtre Diarmaid le Sanglier, qui était enraciné dans le Cycle Fingalian ou Fenian . ^[24]

D'autre part, les clans Mackinnon et Gregor ont revendiqué une ascendance de la famille Siol Alpin , qui descend d' Alpin , père de Kenneth MacAlpin , qui a uni le royaume écossais en 843. ^[24] Une seule confédération de clans, qui comprenait le clan Sweeney , Le clan Lamont , le clan MacLea , le clan MacLachlan et le clan MacNeill , peuvent retracer leur ascendance au cinquième siècle Niall des neuf otages , grand roi d'Irlande. ^[24]

Cependant, en réalité, les ancêtres des clans peuvent rarement être authentifiés plus loin que le 11ème siècle, et une continuité de la lignée dans la plupart des cas ne peut être trouvée avant les 13ème ou 14ème siècles. ^[24]

L'émergence de clans a plus à voir avec les troubles politiques qu'avec l'appartenance ethnique. ^[24] La conquête d' Argyll et des Hébrides extérieures par la Couronne écossaise des Norsemen au 13ème siècle, qui a suivi de la pacification du mormaer de Moray et des rébellions du nord des 12ème et 13ème siècles, a créé l'opportunité pour les seigneurs de guerre de imposer leur domination sur les familles locales qui ont accepté leur protection. Ces chefs guerriers peuvent en grande partie être classés comme celtiques ; cependant, leurs origines vont du gaélique au gaélique nordique et britannique. ^[24] Par le 14ème siècle, il y avait eu plus d'afflux de parenté dont l'ethnicité variait de Norman ou anglo-normand et flamand , comme le Clan Cameron , le Clan Fraser , le Clan Menzies , le Clan Chisholm et le Clan Grant . ^[24]

Pendant les guerres d'indépendance écossaise , les tenures féodales ont été introduites par Robert the Bruce , pour exploiter et contrôler les prouesses des clans par l'attribution de chartes foncières afin de gagner le soutien de la cause nationale contre les Anglais. ^[24] Par exemple, le Clan MacDonald a été élevé au-dessus du Clan MacDougall , deux clans qui partageaient une descendance commune d'un grand seigneur de guerre nordique-gaélique nommé Somerled du 12ème siècle. ^{[24] Le} clanship était donc non seulement un lien fort de la parenté locale mais aussi du féodalisme à la Couronne écossaise. C'est cette composante féodale, renforcée par la loi écossaise, qui sépare le clans écossais du tribalisme que l'on retrouve dans les groupes aborigènes d'Australasie, d'Afrique et des Amériques. ^[24]

Guerres civiles et jacobitisme

Soldats écossais , identifiés comme étant Donald Mackay, 1er régiment de Lord Reay , au service de Gustavus Adolphus (1630–1631)

Pendant les guerres des Trois Royaumes de 1638 à 1651 , toutes les parties étaient «royalistes», dans le sens d'une croyance partagée, la monarchie était d'inspiration divine. Le choix de soutenir Charles Ier ou le gouvernement Covenanter était en grande partie motivé par des différends au sein de l'élite écossaise. En 1639, le politicien Covenanter Argyll , chef du clan Campbell , reçut une commission de «feu et d'épée», qu'il utilisa pour saisir les territoires MacDonald à Lochaber et ceux détenus par le clan Ogilvy à Angus . ^[25] En conséquence, les deux clans ont soutenu la campagne royaliste de Montrose de 1644-1645 , dans l'espoir de les reconquérir. ^[26]

Lorsque Charles II regagna le trône en 1660, la Rescissory Act 1661 rétablit les évêques dans l'Église d'Écosse. Cela a été soutenu par de nombreux chefs car il convenait à la structure hiérarchique du clan et encourageait l'obéissance à l'autorité. Charles et son frère James VII utilisèrent tous deux les redevances des Highlands, connues sous le nom de «Highland Host», pour contrôler les régions dominées par Campbell dans le sud-ouest et réprimer le soulèvement de 1685 Argyll . En 1680, on estime qu'il y avait moins de 16 000 catholiques en Écosse, confinés à des parties de l'aristocratie et des clans de langue gaélique dans les Highlands et les îles . ^[27]

Lorsque James fut déposé lors de la Glorieuse Révolution de novembre 1688 , le choix des camps était en grande partie opportuniste. Les Macleans presbytériens ont soutenu les Jacobites pour regagner les territoires de Mull perdus aux mains des Campbell dans les années 1670; le catholique Keppoch MacDonalds a tenté de saccager la ville pro-jacobite d'Inverness et n'a été racheté qu'après l' intervention de Dundee . ^[28]

L'implication des Highlands dans les soulèvements jacobites était le résultat de leur éloignement et du système clanique féodal qui obligeait les locataires à fournir un service militaire. L'historien Frank McLynn identifie sept principaux moteurs du jacobitisme, le soutien aux Stuarts étant le moins important; un grand pourcentage de soutien jacobite en 1745 Rising provenait des Lowlanders qui s'opposaient à l'Union de 1707 et des membres de l' Église épiscopale écossaise . ^[29]

En 1745, la majorité des chefs de clan conseillèrent au prince Charles de retourner en France, y compris MacDonald of Sleat et Norman MacLeod . ^[30] En arrivant sans le soutien militaire français, ils ont estimé que Charles n'a pas tenu ses engagements, alors qu'il est également suggéré que Sleat et MacLeod étaient vulnérables aux sanctions gouvernementales en raison de leur implication dans la vente illégale de locataires en servitude sous contrat . ^[31]

On en a assez persuadé, mais le choix était rarement simple; Donald Cameron de Lochiel ne s'est engagé qu'après avoir reçu «une garantie pour la pleine valeur de sa succession si la révolte s'avérait avortée», tandis que MacLeod et Sleat aidaient Charles à s'échapper après Culloden. ^[32]

Effondrement du système clanique

Seigneurie des îles, 1346

En 1493, James IV confisqua la seigneurie des îles aux MacDonalds. Cela a déstabilisé la région, tandis que les liens entre les MacDonalds écossais et les MacDonnell irlandais signifiaient que des troubles dans un pays se répandaient souvent dans l'autre. ^[33] James VI a pris diverses mesures pour faire face à l'instabilité qui en résultait, y compris la loi de 1587 «Abattage sous fiducie», plus tard utilisée dans le massacre de Glencoe en 1692 . Pour éviter des querelles endémiques, il fallait que les différends soient réglés par la Couronne, en particulier les meurtres commis de «sang-froid», une fois que les articles de cession avaient été convenus ou que l'hospitalité avait été acceptée. ^[34] Sa première utilisation enregistrée était en 1588, quand Lachlan Maclean a été poursuivi pour le meurtre de son nouveau beau-père, John MacDonald et 17 autres membres de la noce de MacDonald. ^[35]

D'autres mesures ont eu un impact limité; l'imposition de garanties financières aux propriétaires fonciers pour le bon comportement de leurs locataires échouait souvent, car beaucoup n'étaient pas considérés comme le chef du clan. L' Union des couronnes de 1603 coïncida avec la fin de la guerre anglo-irlandaise de neuf ans , suivie de confiscations de terres en 1608 . Auparavant la partie la plus gaélique de l'Irlande, la Plantation of Ulster a tenté d'assurer la stabilité de l'ouest de l'Écosse en important des Écossais et des protestants anglais. Ce processus était souvent soutenu par les propriétaires d'origine; en 1607, sir Randall MacDonnell installa 300 familles presbytériennes écossaises sur sa terre à Antrim. ^[36]

Cela a mis fin à la pratique irlandaise consistant à utiliser le verre à potence des Highlands , ou mercenaires, tandis que les statuts de 1609 d'Iona imposaient une série de mesures aux chefs de clan, conçues pour les intégrer dans les classes terrestres écossaises. Bien qu'il y ait un débat sur leur effet pratique, ils ont été une force influente sur les élites claniques à long terme. ^{[37] : 39}

Destinés à affaiblir ou éliminer l'utilisation de la langue et des coutumes gaéliques, les statuts obligeaient les chefs de clan à résider à Édimbourg et à faire éduquer leurs héritiers dans les basses terres anglophones. ^[38] Puisque les Highlands étaient une économie largement non monétaire, cela signifiait qu'ils se sont déplacés vers l'exploitation commerciale de leurs terres, plutôt que de les gérer dans le cadre d'un système social. L'endettement chronique qui en a résulté a finalement conduit à la vente de plusieurs des grands domaines des Highlands à la fin du 18e et au début du 19e siècle. ^{[39] : 105–107 [40] : 1–17 [37] : 37–46, 65–73, 132}

Au cours du 18ème siècle, dans un effort pour augmenter les revenus de leurs domaines, les chefs de clan ont commencé à restreindre la capacité des tacksmen à sous-louer. Cela signifiait qu'une plus grande partie du loyer payé par ceux qui exploitaient réellement la terre allait au propriétaire foncier. Le résultat, cependant, a été la suppression de cette couche de la société clanique. Dans un processus qui s'est accéléré à partir des années 1770, au début du XIXe siècle, le tackman était devenu une composante rare de la société. L'historien TM Devine décrit «le déplacement de cette classe comme l'une des manifestations les plus claires de la mort de l'ancienne société gaélique». ^{[40] : 34} De nombreux tacksmen, ainsi que les fermiers les plus riches (qui étaient fatigués des augmentations répétées des loyers) ont choisi d'émigrer. Cela pourrait être considéré comme une résistance aux changements dans l'économie agricole des Highlands, car l'introduction de l'amélioration agricole a donné lieu aux défrichements des Highlands . ^{[41] : 9} La perte de ce niveau intermédiaire de la société des Highlands représentait non seulement une fuite de capitaux de Gaeldom, mais aussi une perte d'énergie entrepreneuriale. ^{[40] : 50} La première étape importante dans les dégagements fut la décision des Ducs d'Argyll de mettre aux enchères (ou baux) des fermes et des townships. Cela a commencé avec la propriété Campbell à Kintyre dans les années 1710 et s'est étendu après 1737 à toutes leurs propriétés. Cette action en tant que bailleur commercial, louant un terrain au plus offrant, était une violation flagrante du principe du dùthchas . ^{[37] : 44}

La pensée historique moderne accorde moins d'importance à la bataille de Culloden en tant que facteur de disparition du clanship.

Le soulèvement jacobite de 1745 était autrefois décrit comme l'événement central de la disparition du clan. Il ne fait aucun doute que les conséquences du soulèvement ont vu des expéditions punitives sauvages contre les clans qui avaient soutenu les jacobites et des tentatives législatives de démolir la culture clanique. Cependant, les historiens mettent aujourd'hui l'accent sur la conversion des chefs en propriétaires fonciers dans une lente transition sur une longue période. Les rébellions jacobites successives, selon TM Devine, ont simplement interrompu le processus de changement tandis que les aspects militaires des clans reprenaient une importance temporaire; L'apparente flambée du changement social après les années 45 n'était qu'un processus de rattrapage des pressions financières qui ont donné naissance au bailleur. ^{[37] : 46} Les divers textes législatifs qui ont suivi l' arrêt Culloden comprenaient la Heritable Jurisdictions Act, qui a éteint le droit des chefs de tenir des tribunaux et a transféré ce rôle à la magistrature. Les loyautés traditionnelles des membres du clan n'en étaient probablement pas affectées. Il y a aussi un doute sur les effets réels de l'interdiction de la robe Highland (qui a été abrogée en 1782 de toute façon). ^{[37] : 57–60}

Les Highland Clearances ont vu d'autres actions de la part des chefs de clan pour lever plus d'argent sur leurs terres. Dans la première phase de jeu, lorsque l' amélioration agricole a été introduit, de nombreux paysans ont été expulsés et réinstallés dans des nouvellement créées fermières des communautés, le plus souvent dans les zones côtières. La petite taille des crofts visait à forcer les locataires à travailler dans d'autres industries, comme la pêche ou l'industrie du varech. Avec une pénurie de travail, le nombre de Highlanders qui sont devenus des migrants saisonniers vers les Lowlands a augmenté. Cela a donné un avantage à parler anglais, en tant que «langue de travail». Il a été constaté que lorsque la Gaelic Schools Society a commencé à enseigner l'alphabétisation de base en gaélique dans les premières décennies du 19e siècle, il y avait une augmentation de l'alphabétisation en anglais. Ce paradoxe peut s'expliquer par le rapport annuel de la Society in Scotland for Propagating Christian Knowledge (SSPCK) en 1829, qui déclarait: "Les parents sont si ignorants qu'il est difficile de les convaincre qu'il peut être avantageux pour leurs enfants apprenez le gaélique, bien qu'ils aient tous hâte ... de leur faire enseigner l'anglais ». ^{[40] : 110-117}

La deuxième phase des défrichements des Highlands a affecté les communautés de crofting surpeuplées qui n'étaient plus en mesure de subvenir à leurs besoins en raison de la famine et / ou de l'effondrement des industries sur lesquelles elles dépendaient. Des «passages assistés» ont été fournis aux locataires démunis par les propriétaires qui ont trouvé cela moins cher que les cycles continus de secours de la famine pour ceux qui avaient des arriérés de loyer substantiels. Cela s'appliquait particulièrement aux hautes terres occidentales et aux Hébrides. De nombreux domaines des Highlands n'étaient plus la propriété de chefs de clan ^[a], mais les propriétaires fonciers du nouveau et de l'ancien type encouragèrent l'émigration de locataires démunis vers le Canada et, plus tard, vers l'Australie. ^{[43] : 370–371 [37] : 354–355} Les dégagements ont été suivis par une période d'émigration encore plus grande, qui a continué (avec une brève accalmie pour la Première Guerre mondiale) jusqu'au début de la Grande Dépression . ^{[37] : 2}

Souvenir romantique

Portrait flatteur de David Wilkie en 1829 du roi en kilt George IV , avec un éclairage choisi pour atténuer la luminosité de son kilt et ses genoux montrés nus, sans les collants roses qu'il portait lors de l'événement.

La plupart de la législation anti-clanique a été abrogée à la fin du XVIIIe siècle alors que la menace jacobite diminuait, la loi sur la tenue de kilt limitant le port du kilt étant abrogée en 1782. Il y eut bientôt un processus de réhabilitation de la culture des hautes terres. Au dix-neuvième siècle, le tartan avait été en grande partie abandonné par les gens ordinaires de la région, bien que conservé dans les régiments des Highlands de l'armée britannique, que les pauvres montagnards rejoignirent en grand nombre jusqu'à la fin des guerres napoléoniennes en 1815. ^{[44] [ 45]} l'engouement international pour le tartan, et pour idéaliser un Highlands romancées, a été mis en valeur par le Ossian du cycle publié par James Macpherson (1736-1796). ^{[46] [47]} Macpherson a prétendu avoir trouvé la poésie écrite par l'ancien barde Ossian et publié des traductions qui ont acquis une popularité internationale. ^{[48] ​​Les} aristocrates des Highlands ont établi des Sociétés des Highlands à Édimbourg (1784) et dans d'autres centres, y compris Londres (1788). ^[49] L'image des hauts plateaux romantiques a été davantage popularisée par les travaux de Walter Scott . Sa "mise en scène" de la visite royale du roi George IV en Ecosse en 1822 et le port du tartan par le roi, ont entraîné une augmentation massive de la demande de kilts et de tartans qui ne pouvait être satisfaite par l'industrie du lin écossaise. La désignation des tartans de clan individuels a été largement définie à cette période et ils sont devenus un symbole majeur de l'identité écossaise. ^[50] Ce "Highlandism", par lequel toute l'Ecosse a été identifiée avec la culture des Highlands, a été cimenté par l' intérêt de la reine Victoria dans le pays, son adoption du château de Balmoral comme une retraite royale majeure et son intérêt pour " tartenry ". ^[45]

Le regain d'intérêt et la demande d'ascendance clanique ont conduit à la production de listes et de cartes couvrant l'ensemble de l'Écosse donnant les noms de clan et montrant les territoires, parfois avec les tartans appropriés . Alors que certaines listes et cartes de clan limitent leur zone aux Highlands, d'autres montrent également des clans ou des familles de Lowland. Les zones territoriales et les allégeances ont changé au fil du temps, et il existe également des décisions différentes sur les (plus petits) clans et familles à omettre (certaines sources alternatives en ligne sont répertoriées dans la section Liens externes ci-dessous).

Cette liste de clans contient des clans enregistrés auprès du Lord Lyon Court . Le Lord Lyon Court définit un clan ou une famille comme un groupe légalement reconnu, mais ne fait pas de distinction entre les familles et les clans car il reconnaît les deux termes comme étant interchangeables. Les clans ou familles soupçonnés d'avoir eu un chef dans le passé mais non reconnus actuellement par le seigneur Lyon sont répertoriés dans les clans armigieux .

Tartan

Tartan MacArthur tel que publié dans le Vestiarium Scoticum

Depuis «l'engouement du tartan» victorien, les tartans et les «tartans de clan» sont une partie importante des clans écossais. Presque tous les clans écossais ont plus d'un tartan attribué à leur nom de famille. Bien qu'il n'y ait pas de règles sur qui peut ou ne peut pas porter un tartan particulier, et qu'il soit possible pour n'importe qui de créer un tartan et de le nommer presque n'importe quel nom qu'il souhaite, la seule personne habilitée à rendre "officiel" le tartan d'un clan est le chef. ^[51] Dans certains cas, suite à une telle reconnaissance du chef de clan, le tartan de clan est enregistré et enregistré par le Lord Lyon. Une fois approuvé par le Lord Lyon, après recommandation du Comité Consultatif du Tartan, le tartan de clan est alors inscrit dans les Livres de la Cour de Lyon. ^[52] Dans au moins un cas, un tartan de clan apparaît dans l'héraldique d'un chef de clan et le Seigneur Lyon le considère comme le tartan «approprié» du clan. ^[b]

À l'origine, il semble n'y avoir eu aucune association de tartans avec des clans spécifiques; au lieu de cela, les tartans des Highlands ont été produits selon divers modèles par des tisserands locaux et toute identification était purement régionale, mais l'idée d'un tartan spécifique au clan a gagné du terrain à la fin du 18e siècle et en 1815, la Highland Society de Londres a commencé à nommer des tartans spécifiques au clan. tartans. De nombreux tartans de clan proviennent d'un canular du XIXe siècle connu sous le nom de Vestiarium Scoticum . Le Vestiarium a été composé par les " Sobieski Stuarts ", qui l'ont fait passer pour une reproduction d'un ancien manuscrit de tartans de clan. Il a depuis été prouvé qu'il s'agissait d'un faux, mais malgré cela, les dessins sont toujours très appréciés et ils continuent à servir leur objectif d'identifier le clan en question.

Écusson de crête

Écusson adapté aux membres du clan Fleming .

Un signe d'allégeance à un certain chef de clan est le port d'un écusson. L'insigne de crête approprié pour un clansman ou une femme de clans se compose de l' écusson héraldique du chef entouré d'une sangle et d'une boucle et qui contient la devise ou le slogan héraldique du chef . Bien qu'il soit courant de parler de «crêtes de clan», cela n'existe pas. ^[54] En Écosse (et en fait dans tout le Royaume-Uni), seuls les individus, et non les clans, possèdent un blason héraldique . ^[55] Même si tous les membres du clan et les femmes de clans peuvent acheter des insignes de crête et les porter pour montrer leur allégeance à son clan, la crête et la devise héraldiques appartiennent toujours au chef seul. ^[11] En principe, ces badges ne devraient être utilisés qu'avec la permission du chef de clan; et le tribunal de Lyon est intervenu dans les cas où l'autorisation a été refusée. ^[56] Les insignes de crête écossais, tout comme les tartans spécifiques au clan , n'ont pas une longue histoire et doivent beaucoup au romantisme de l' ère victorienne , ayant seulement été portés sur le capot depuis le 19ème siècle. ^[57] Le concept d' insigne de clan ou de forme d'identification peut avoir une certaine validité, car il est communément admis que les marqueurs originaux étaient simplement des plantes spécifiques portées dans des bonnets ou suspendues à un poteau ou à une lance. ^[58]

Badge de clan

Juniper est attribué comme l'insigne de clan des clans Gunn , Macleod , Murray , Nicolson of Skye et Ross .

Les badges de clan sont un autre moyen de montrer son allégeance à un clan écossais. Ces badges, parfois appelés badges de plantes, se composent d'un brin d'une plante particulière. Ils sont généralement portés dans un bonnet derrière l'insigne écossais de la crête; ils peuvent également être attachés à l'épaule d'une ceinture de tartan de dame , ou être attachés à un poteau et utilisés comme étendard . Les clans qui sont historiquement connectés, ou qui occupaient des terres dans la même zone générale, peuvent partager le même badge de clan. Selon la tradition populaire, les badges de clan étaient utilisés par les clans écossais comme une forme d'identification au combat. Cependant, les badges attribués aux clans aujourd'hui peuvent être totalement inadaptés aux rassemblements de clans, même modernes. Les badges de clan sont communément appelés le symbole du clan d'origine. Cependant, Thomas Innes de Learney a affirmé que les drapeaux héraldiques des chefs de clan auraient été le premier moyen d'identifier les clans écossais au combat ou lors de grands rassemblements. ^[59]

• Devine, TM (2013). Clanship to Crofters 'War: La transformation sociale des Highlands écossais . Presse universitaire de Manchester. ISBN 978-0-7190-9076-9.
• Dodgshon, Robert A. (1998). Des chefs aux propriétaires: le changement social et économique dans les hautes terres et les îles de l'ouest, v. 1493–1820 . Presse universitaire d'Édimbourg. ISBN 0-7486-1034-0.
• Macinnes, Allan I. (1996). Clanship, Commerce and the House of Stewart, 1603–1788 . East Linton: Tuckwell Press. ISBN 1-898410-43-7.

• Le Conseil permanent des chefs écossais
• La Cour du Seigneur Lyon - l'autorité héraldique officielle de l'Écosse
• The Scottish Register of Tartans - base de données officielle du gouvernement écossais sur les enregistrements de tartan, établie en 2009
• The Scottish Tartans Authority - organisme de bienfaisance enregistré écossais et la seule organisation privée existante dédiée à la préservation et à la promotion des tartans
• Council of Scottish Clans and Associations (COSCA, basé aux États-Unis)
• Le Scottish Australian Heritage Council
• "Scottish Clans and Families" " - clans enregistrés auprès de la Court of the Lord Lyon (liste non officielle via le site Web d' Electric Scotland )
• "All Hail the Chiefs: Les Leaders Improbables des Clans Modernes de l'Ecosse" . L'indépendant . 19 juillet 2009.
• SkyeLander: blog sur l' histoire écossaise en ligne par Robert M. Gunn